Summary of the Book of Genesis - ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକର ସାରଣୀ[ସମ୍ପାଦନା]
ଲେଖକ: ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକର ଲେଖକଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇନାହିଁ। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଲେଖକ ସର୍ବଦା ମୋଶା ବୋଲି ଅନୁମାନ କରାଯାଏ । ଉତ୍ପତ୍ତିର ମୋଜାଇକ ଲେଖକତ୍ୱକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାର କୌଣସି ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ କାରଣ ନାହିଁ ।
ଲେଖିବାର ତାରିଖ: ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକ କେବେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ନାହିଁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୧୪୪୦ରୁ ୧୪୦୦ ମଧ୍ୟରେ, ମୋଶା ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ମିଶରରୁ ବାହାରକୁ ନେବା ଏବଂ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ମଧ୍ୟରେ ଲେଖକତ୍ୱର ତାରିଖ ସମ୍ଭବତଃ ଅଟେ ।
ଲେଖିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ : ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକକୁ ବେଳେବେଳେ ସମଗ୍ର ବାଇବେଲର "ବିହନ-ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର" ବୋଲି କୁହାଯାଏ । ବାଇବେଲର ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରମୁଖ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକରେ "ବିହନ" ଆକାରରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି । ମନୁଷ୍ୟର ପତନ ସହିତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମୁକ୍ତି ବା ମୁକ୍ତି ର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଲିଖିତ ହୋଇଛି (ଉତ୍ପତ୍ତି ୩:୧୫)। ଉତ୍ପତ୍ତି ନାମକ ଏହି ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକରେ ସୃଷ୍ଟି, ପାପର ଆରୋପ, ଯଥାର୍ଥତା, ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ, ଅବହେଳା, କ୍ରୋଧ, ଅନୁଗ୍ରହ, ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱ, ଦାୟିତ୍ୱ ଏବଂ ଆହୁରି ଅନେକ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି ।
ଜୀବନର ଅନେକ ମହାନ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଉତ୍ପତ୍ତିରେ ଦିଆଯାଇଛି ।
(୧) ମୁଁ କେଉଁଠୁ ଆସିଲି?
(ପରମେଶ୍ୱର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି - ଉତ୍ପତ୍ତି ୧:୧)
(୨) ମୁଁ ଏଠାରେ କାହିଁକି ଅଛି?
(ଆମ୍ଭେ ଏଠାରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବାକୁ ଆସିଛୁ - ଉତ୍ପତ୍ତି ୧୫:୬)
(୩) ମୁଁ କୁଆଡ଼େ ଯାଉଛି?
(ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଆମର ଏକ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଅଛି - ଉତ୍ପତ୍ତି ୨୫:୮)।
ଉତ୍ପତ୍ତି ବୈଜ୍ଞାନିକ, ଐତିହାସିକ, ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରବିତ୍, ଗୃହିଣୀ, କୃଷକ, ଯାତ୍ରୀ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇ ଥାଏ । ମାନବ ଜାତି ପାଇଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଯୋଜନା, ବାଇବେଲ ପାଇଁ ଏହା ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ଆରମ୍ଭ।
ମୁଖ୍ୟ ପଦ ଗୁଡି଼କ :
ଉତ୍ପତ୍ତି ୧:୧, "ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ପରମେଶ୍ୱର ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ।
ଉତ୍ପତ୍ତି 3:15, "ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ତୁମ୍ଭର ସନ୍ତାନ ଓ ତା' ମଧ୍ୟରେ ଶତ୍ରୁତା ରଖିବି। ସେ ତୁମ୍ଭର ମୁଣ୍ଡ ଆଘାତ ଦେବେ, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ତା'ର ଗୋଡ଼ରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବ।
ଉତ୍ପତ୍ତି 12:2-3, "ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଏକ ମହାନ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ପରିଣତ କରିବି ଏବଂ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବି; ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ନାମକୁ ମହାନ କରିବି, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ। ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବେ ସେମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବି ଏବଂ ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଅଭିଶାପ ଦେବ, ମୁଁ ଅଭିଶାପ ଦେବି; ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଲୋକ ତୁମ୍ଭ ମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବେ।
ଉତ୍ପତ୍ତି 50:20, "ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ, କିନ୍ତୁ ପରମେଶ୍ୱର ବର୍ତ୍ତମାନ ଯାହା କରାଯାଉଛି, ତାହା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଅନେକ ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇବ।
ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ବିବରଣୀ: ଉତ୍ପତ୍ତି ପୁସ୍ତକକୁ ଦୁଇଟି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ:
ଆଦିମ ଇତିହାସ ଏବଂ ପିତୃପୁରୁଷୀୟ ଇତିହାସ।
ଆଦିମ ଇତିହାସ ରେକର୍ଡ -
(୧) ସୃଷ୍ଟି (ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଧ୍ୟାୟ ୧-୨);
(୨) ମନୁଷ୍ୟର ପତନ (ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଧ୍ୟାୟ ୩-୫);
(୩) ବନ୍ୟା (ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଧ୍ୟାୟ ୬-୯); ଏବଂ
(୪) ବିସ୍ତାର (ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଧ୍ୟାୟ ୧୦-୧୧)।
ପିତୃଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଇତିହାସରେ ଚାରି ଜଣ ମହାପୁରୁଷଙ୍କ ଜୀବନ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି:
(୧) ଅବ୍ରାହାମ (ଉତ୍ପତ୍ତି ୧୨-୨୫:୮);
(୨) ଇସ୍ହାକ (ଉତ୍ପତ୍ତି ୨୧:୧-୩୫-୨୯);
(୩) ଯାକୁବ (ଉତ୍ପତ୍ତି ୨୫:୨୧-୫୦:୧୪); ଏବଂ
(୪) ଯୋଶେଫ (ଉତ୍ପତ୍ତି ୩୦:୨୨-୫୦:୨୬)।
ପରମେଶ୍ୱର ଏକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି ଯାହା ଭଲ ଏବଂ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ଥିଲା । ପରମେଶ୍ୱର ତାଙ୍କ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ପାଇଁ ମାନବିକତା ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ। ଆଦମ ଓ ହବା ପାପ କଲେ ଏବଂ ଏହା ଦ୍ୱାରା ଦୁନିଆରେ ମନ୍ଦ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଆଣିଲେ। ଦୁନିଆରେ ମନ୍ଦ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବଳ ଗୋଟିଏ ପରିବାର ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ପରମେଶ୍ୱର କିଛି ଭଲ ପାଇଲେ | ପରମେଶ୍ୱର ମନ୍ଦ କୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ବନ୍ୟା ପଠାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ନୋହା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରିବାରକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ଥିବା ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଉଦ୍ଧାର କଲେ। ବନ୍ୟା ପରେ ମାନବିକତା ପୁଣି ଥରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ବ୍ୟାପିବାରେ ଲାଗିଲା ।
ପରମେଶ୍ୱର ଅବ୍ରାହାମଙ୍କୁ ବାଛିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ଏକ ମନୋନୀତ ଲୋକ ସୃଷ୍ଟି କରିବେ ଏବଂ ଶେଷରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଆଯାଇଥିବା ମସିହା। ଚୟନ କରାଯାଇଥିବା ଧାଡ଼ିଟି ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ପୁତ୍ର ଇସ୍ହାକଙ୍କ ନିକଟକୁ ଏବଂ ତା'ପରେ ଇସ୍ହାକଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯାକୁବଙ୍କ ନିକଟକୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ପରମେଶ୍ୱର ଯାକୁବଙ୍କ ନାମ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାର ଜଣ ପୁତ୍ର ଇସ୍ରାଏଲର ବାରଟି ଜନଜାତିର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ହେଲେ। ପରମେଶ୍ୱର ତାଙ୍କର ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱରେ ଯାକୁବଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୋଷେଫଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କ ଘୃଣ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମିଶରକୁ ପଠାଇଥିଲେ। ଭାଇମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମନ୍ଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କରାଯାଇଥିବା ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭଲ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା ଏବଂ ଶେଷରେ ଯାକୁବ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରିବାରକୁ ମିଶରରେ ମହାନ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଥିବା ଯୋଷେଫଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଭୟଙ୍କର ଦୁର୍ଭିକ୍ଷରୁ ରକ୍ଷା କରାଯାଇଥିଲା।
ପୂର୍ବାନୁମାନ: ଅନେକ ନୂତନ ନିୟମର ବିଷୟବସ୍ତୁର ମୂଳ ଉତ୍ପତ୍ତିରେ ରହିଛି। ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ସ୍ତ୍ରୀର ବୀଜ ଯିଏ ଶୈତାନର ଶକ୍ତିକୁ ନଷ୍ଟ କରିବେ (ଉତ୍ପତ୍ତି ୩:୧୫)। ଯୋଷେଫଙ୍କ ପରି, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କର ପୁତ୍ରଙ୍କ ବଳିଦାନ ମାଧ୍ୟମରେ ମାନବ ଜାତିର ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଯୋଜନା ଭଲ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା, ଯଦିଓ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଛଡ଼ାଇ ନେଇଥିବା ଲୋକମାନେ ମନ୍ଦ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲେ। ନୋହ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରିବାର ବାଇବେଲରେ ଚିତ୍ରିତ ଅନେକ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ । ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରତିକୂଳତା ଏବଂ କଠିନ ପରିସ୍ଥିତି ସତ୍ତ୍ୱେ, ପରମେଶ୍ୱର ସର୍ବଦା ନିଜ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କର ଏକ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖନ୍ତି। ବାବିଲୋନିଆର ବନ୍ଦୀତ୍ୱ ପରେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କର ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଫେରିଆସିଲା; ପରମେଶ୍ୱର ଯିଶାୟ ଓ ଯିରିମିୟରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସମସ୍ତ ଅତ୍ୟାଚାର ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ; ୭,୦୦୦ ଯାଜକମାନଙ୍କର ଏକ ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ଇଜେବେଲଙ୍କ କ୍ରୋଧରୁ ଲୁଚି ରହିଥିଲା; ପରମେଶ୍ୱର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ଏକ ଅବଶିଷ୍ଟ ଲୋକ ଦିନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ମସିହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ (ରୋମୀୟ ୧୧)। ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶିତ ବିଶ୍ୱାସ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାନ ଏବଂ ଉଭୟ ଯିହୁଦୀ ଓ ଅନ୍ୟଜାତିଙ୍କ ପାଇଁ ମୁକ୍ତିର ଆଧାର ହେବ (ଏଫିସୀୟ ୨:୮-୯; ଇଫିସୀୟ ୨:୮-୯) । ହିବ୍ରୁ ୧୧)।
