ମାଥିଉ ଙ୍କ ଲିଖିତ ପୁସ୍ତକ ର ପରିଚୟ - Introduction to the Book of Matthew
1. ଲେଖକ - The Writter
ଆଦ୍ୟ ମଣ୍ଡଳୀ ର ଇତିହାସ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସ୍ୱୀକାର କରାଯାଏ ଯେ ମାଥିଉ ଏହି ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ ଅଟନ୍ତି | ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି, ଅନ୍ୟ ସୁସମାଚାର ଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ଦେଉଥିବା ବେଳେ, ଏହି ପୁସ୍ତକ ତାଙ୍କୁ କେବଳ "ମାଥିଉ କର ଆଦାୟକାରୀ" ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ | ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ତାଙ୍କର ମହାନ ଭୋଜି ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ | ଏହା ଲେଖକଙ୍କ ବିନମ୍ର ଏବଂ ସାମାନ୍ୟ ଚରିତ୍ରର ପ୍ରମାଣ | ମୂଳତଃ ଲେବୀ ନାମକ ମାଥିଉ କଫର୍ନାହୂମ ସହରରେ ଜଣେ କର ଆଦାୟକାରୀ ଥିଲେ ଯିଏ ରୋମୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଯିହୂଦୀ ସାଥୀ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଶୁଳ୍କ ଲାଗୁ କରିଥିଲେ। ସେହି ସମୟର ଅଧିକାଂଶ କର ଆଦାୟକାରୀ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ଲୁଟିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ସରକାରୀ କ୍ଷମତାର ଅପବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ ଏବଂ ତେଣୁ ଯିହୂଦୀ ଲୋକମାନେ ପାପୀ ଭାବରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ଘୃଣା କରୁଥିଲେ | (ମାଥିଉ 9:11) ଦିନେ ଯେତେବେଳେ ସେ କର ସଂଗ୍ରହ କରିବା ଅଫିସରେ ବସିଥିଲେ, ଯୀଶୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଯିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, "ମୋତେ ଅନୁସରଣ କର"। ସେ ତୁରନ୍ତ ତାଙ୍କ ଅଫିସ ଛାଡି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ (ମାର୍କ ୨:୧୪)। ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ତାଙ୍କୁ ମାଥିଉ ନାମ କରଣ କରାଯାଇଥିଲା (ଯାହାର ଅର୍ଥ ମୂଳରେ "ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପହାର" ଏବଂ ବାର ଜଣ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଭାବରେ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ | (ମାଥିଉ 10:3)
2- ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିବା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ -The Time and Location the Book was Wrote
ଏହି ପୁସ୍ତକ କେବେ ଲେଖା ଯାଇଥିଲା ସେ ବିଷୟରେ ଅନେକ ଅନୁମାନ ରହିଛି - କେତେକ କହନ୍ତି ଯେ ସମୟ ପ୍ରାୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ 40 ପାଖାପାଖି ଅଟେ ; କେତେକ କହନ୍ତି ଯେ ସମୟ ଟି ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ 50 ର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟ ଥିଲା; ଏବଂ ତଥାପି ଅନ୍ୟମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସମୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୬୦ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୭୦ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲା । ଅଧିକାଂଶ ବିଦ୍ୱାନ ମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ମାଥିଉ ଏବଂ ଲୁକର ସୁସମାଚାର ମାର୍କର ସୁସମାଚାରରୁ ଅନ୍ୟ କିଛି ସାମଗ୍ରୀ ସହିତ ଅନୁକୂଳ କରାଯାଇଛି । ତେଣୁ ଏହା ମାର୍କ ପୁସ୍ତକ ଅପେକ୍ଷା ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନ ଥିଲା | ଅପରପକ୍ଷରେ, ଯେହେତୁ ଯୀରୂଶାଲମ ସହରର ବିନାଶ ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥିଲା (ମାଥିଉ ୨୪:୧-୨), ଏହା ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ ଏହି ଘଟଣା ସେତେବେଳେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୋଇ ନ ଥିଲା। ଏହି ପୁସ୍ତକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୭୦ ପୂର୍ବରୁ କିମ୍ବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୬୬ ରେ ଯିହୂଦୀ ବିପ୍ଳବ ଠାରୁ ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା | ସମୟର ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଅଧିକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଅନୁମାନ, ତେବେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ 55 ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ 65 ମଧ୍ୟରେ ହେବା ଉଚିତ୍ ଅଟେ |
ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ପୁସ୍ତକ ଲେଖାଯାଇଥିଲା, ସେଠାରେ ଅନେକ ଭିନ୍ନ ଧାରଣା (ବିଚାର) ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ଗ୍ରହଣୀୟ (ସ୍ୱୀକୃତି) ହେଉଛି ପାଲେଷ୍ଟାଇନ | ଏହା ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଛି ଯେ ମାଥିଉ ମିଶର, ଇଥିଓପିଆ, ମକୀଦନିଆ, ସିରିଆ ଏବଂ ପାର୍ଥିଆରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ସାକ୍ଷୀ ଥିଲେ, ତେଣୁ କିଛି ବାଇବଲ ପଣ୍ଡିତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନେଇଥିଲେ ଯେ ମାଥିଉ ପ୍ରଥମେ ପାଲେଷ୍ଟାଇନର ଆରାମିକ ଭାଷାରେ ତାଙ୍କର ସୁସମାଚାର ସମାପ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ଆରାମିକ ଭାଷାକୁ ବୁଝି ନଥିବା ଯିହୂଦୀ ମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ପ୍ରଚାର ଯାତ୍ରାରେ ଏହାକୁ ଗ୍ରୀକ୍ ରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ। ଜଣେ ପୂର୍ବତନ ରୋମୀୟ କର ଆଦାୟକାରୀ ଭାବରେ ଯିଏ ପ୍ରାୟତଃ ଗ୍ରୀକ୍ ରେ ତାଙ୍କର ଅଫିସିଆଲ୍ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ ଲେଖିଥିଲେ,ମାଥିଉ ଗ୍ରୀକ୍ କୁ ଏତେ ଭଲ ଭାବରେ ପରିଚାଳନା କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଗ୍ରୀକ୍ ସଂସ୍କରଣ ଅନୁବାଦର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ବହନ କରିନଥିଲା |
3- ପୃଷ୍ଠଭୂମି - The Background
ଏହାର ସ୍ପଷ୍ଟ ଯିହୂଦୀ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ (ବିଶେଷତା) ଏବଂ ଯିହୂଦୀ ରୀତିନୀତିର କୌଣସି ବ୍ୟାଖ୍ୟାର ଅଭାବ ସହିତ, ପୁସ୍ତକଟି ବୋଧହୁଏ ସେହି ସମୟରେ ଯିହୂଦୀ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା | ତଥାପି, ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ଅନେକ ଥର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ବାରମ୍ବାର ବିଜାତି (ଅନ୍ୟଜାତି, ଅବିଶ୍ୱାସୀ) ମାନଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ,
ଅଧ୍ୟାୟ 1 ରେ (ରାଜାଙ୍କ) ବଂଶାବଳୀ ରେ ଅନେକ ବିଜାତି ମହିଳା ଥିଲେ;
ଅଧ୍ୟାୟ 2 ରେ କିଛି ଜ୍ଞାନୀ ପଣ୍ଡିତ ଲୋକ ମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆରାଧନା କରିବା ପାଇଁ ପୂର୍ବଦିଗରୁ ଆସୁଥିଲେ
ଅଧ୍ୟାୟ 8 ରେ ସ୍ୱର୍ଗ ରାଜ୍ୟରେ ମେଜ ଉପରେ ବସିଥିବା ବିଜାତି ଲୋକ ଥିଲେ
ଅଧ୍ୟାୟ 10 ଏବଂ ଅଧ୍ୟାୟ 18 ରେ, ବିଜାତି ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱର ଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ବନ୍ଦୋବସ୍ତ ଥିଲା
ଅଧ୍ୟାୟ 28 ରେ ସମସ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଶିଷ୍ୟ ତିଆରି କରିବାର ଆଜ୍ଞା ଥିଲା
ଏସବୁ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ମାଥିଉ ଗୋଟିଏ ପଟେ ଯିହୂଦୀ ମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଏବଂ ଅନ୍ୟପଟେ ବିଜାତି ବିଶ୍ୱାସୀ ମାନଙ୍କୁ ଅଣଦେଖା କରିନଥିଲେ |
ବିଶେଷ ପଏଣ୍ଟଗୁଡିକ - Special Points
1) ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ର ବାରମ୍ବାର ରେକର୍ଡ (ଅଭିଲେଖ, ଲିପିବଦ୍ଧ) - ମାଥିଉ ଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ମୋଟ 1068 ପଦ ମଧ୍ୟରୁ 644 ଟି ପଦ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସିଧାସଳଖ କୁହାଯାଇଥିବା ବାକ୍ୟ ଅଟେ | ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ମାଥିଉ ଙ୍କ ସମଗ୍ର ସୁସମାଚାରର ପ୍ରାୟ ତିନି ପଞ୍ଚମାଂଶ ଦଖଲ କରେ |
2) ପୁରାତନ ନିୟମରୁ ବାରମ୍ବାର ଉଦ୍ଧୃତି - ମାଥିଉଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ, ପୁରାତନ ନିୟମରୁ ମୋଟ 129 ଟି ଉଦ୍ଧୃତି ଅଛି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 53 ଟି ସିଧାସଳଖ ଉଦ୍ଧୃତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 76 ଟି ପରୋକ୍ଷ ଉଦ୍ଧୃତି ଅଟେ | ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ମାଥିଉ କେବଳ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଲିପିବଦ୍ଧ କରିନାହାଁନ୍ତି, ବରଂ ଈଶ୍ୱର ପୂର୍ବରୁ କହିଥିବା ବାକ୍ୟ କୁ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଛନ୍ତି ।
3) "ଦେଖ" ଶବ୍ଦ ର ବାରମ୍ବାର ବ୍ୟବହାର - ମାଥିଉ ଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ, "ଦେଖ" ଶବ୍ଦ ର ବ୍ୟବହାର ୬୨ ଥର ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ | ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଅନୁଭବ ନକରି ଦେଖନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମାଥିଉ ଅନେକ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିବା ଏବଂ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଥିଲେ |
4) ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପରିଚୟର ଭିନ୍ନ (ବିଶିଷ୍ଟ) ପରିଚୟ - ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପଦ ସହିତ ତାଙ୍କୁ "ଦାଉଦ ଙ୍କ ପୁଅ, ଆବ୍ରାହମ ଙ୍କ ପୁଅ" ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରିବା ସହିତ, ପ୍ରଥମ 25 ଟି ଅଧ୍ୟାୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ "ଦାଉଦ ଙ୍କ ପୁଅ" ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଏବଂ ନିମ୍ନଲିଖିତ 3 ଟି ଅଧ୍ୟାୟ ରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ "ଆବ୍ରାହମ ଙ୍କ ପୁଅ" ଭାବରେ ଦର୍ଶାଯାଏ |
5) ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମହାନତାର ଭିନ୍ନ(ବିଶିଷ୍ଟ) ପ୍ରକାଶ(ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି) - ପ୍ରଥମ 25 ଟି ଅଧ୍ୟାୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଜ୍ଞାନୀ(ଜ୍ଞାନର) ବାକ୍ୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ "ସୋଲୋମନଙ୍କ ଠାରୁ ବଡ଼" ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ, ; ଯେତେବେଳେ, ନିମ୍ନଲିଖିତ 3 ଟି ଅଧ୍ୟାୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ସହିତ ଯାହା "ଜୁନସ ଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ" ଉପସ୍ଥାପନ କରେ, | (ମାଥିଉ 12:41-42)
6) ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ରେ 5 ଟି ଲମ୍ବା ଉପଦେଶର ଭିନ୍ନ ସନ୍ନିବେଶ - ସମସ୍ତ ଲମ୍ବା ଉପଦେଶ "ଯୀଶୁ ଏହି ସବୁ କଥା ଶେଷ କରନ୍ତେ " ପରି ଏକ କଥା ସହିତ ଶେଷ ହୋଇଥାଏ |
କ) ପାର୍ବତ୍ୟ ଉପଦେଶ (ମାଥିଉ 5:1-7:28)। "ଯୀଶୁ ଏହି ସବୁ କଥା ଶେଷ କରନ୍ତେ"।
ଖ) ବାର ଜଣ ପ୍ରେରିତଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର ପାଇଁ ପଠାଇବା ପୂର୍ବରୁ ଶିକ୍ଷା | (ମାଥିଉ 10:1-11:1) ଯୀଶୁ ଆପଣା ବାର ଜଣ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେବାର ସମାପ୍ତ କଲା ପରେ ।
ଗ) ସ୍ୱର୍ଗ ରାଜ୍ୟର ରହସ୍ୟ ର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ । (ମାଥିଉ 13:1-53) ଯୀଶୁ ଏହି ସମସ୍ତ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସମାପ୍ତ କଲା ପରେ ।
ଘ) ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ । (ମାଥିଉ 18:1-19:1) ଯୀଶୁ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ ।
ଇ) ଜୀତ ପର୍ବତ ଉପରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ । (ମାଥିଉ 24:1-26:1) ଯୀଶୁ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ଶେଷ କରି ।
ଏହିପରି ସନ୍ନିବେଶ ଦ୍ୱାରା, ଲାଗୁଛି ଯେ ମାଥିଉ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାକୁ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିଥିଲେ | ଏହାର ମୁଖବନ୍ଧ (ପ୍ରସ୍ତାବନା) ଏବଂ ଶେଷ ବ୍ୟତୀତ, ଏହି ପୁସ୍ତକ 5 ଟି କାହାଣୀରେ ଗଠିତ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ(ବିଶେଷ) ଅର୍ଥ ବହନ କରନ୍ତି | ପ୍ରତ୍ୟେକ କାହାଣୀ ଏକ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଶିକ୍ଷାଦ୍ୱାରା ଅନୁସରଣ କରାଯାଏ |
7) ଏହି ପୁସ୍ତକର ଭିନ୍ନ(ବିଶିଷ୍ଟ) ସଂରଚନା - ଇଡବ୍ଲୁ ବୁଇଲିଙ୍ଗର ( E.W. Buillinger) ଙ୍କ ସାଥୀ ବାଇବଲ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ପୁସ୍ତକ ଟି ଚିନ୍ତାଶୀଳ ଭାବରେ ଏକ "ସମାନ ସଂରଚନା"ରେ ସଜାଯାଇଥିବା (ବ୍ୟବସ୍ଥିତ) ପରି ମନେହୁଏ ------ ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ଶେଷ ମଧ୍ୟରେ ସମାନତା (ସମାନ ରୂପ) , ଏବଂ ଦୁଇଟି ପ୍ରାନ୍ତରୁ ମଧ୍ୟଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ଭାଗ ସହିତ ସମାନତା | ଏହି ସଂରଚନା ପାଠକଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ର ମୂଲ୍ୟ ଅଟେ | ଏହା ନିମ୍ନରେ ବାହାର (ଦିଆ ଯାଇଛି) କରାଯାଇଛି -
1- ସେବା ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ (1:1-2:23)
2- ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗେ ଆସିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି (ଯୋହନ) (3:1-4)
3- ବାପ୍ତିସ୍ମ: ପାଣି(ଜଳ) ସହିତ (3:5-17)
4- ପ୍ରଲୋଭନ: ମରୁଭୂମି(ପ୍ରାନ୍ତର) ରେ (4:1-11)
5- ରାଜ୍ୟ (4:12-7:29) ଘୋଷିତ
6- ରାଜା (8:1-16:20)
7- ରାଜା (16:21-20:34) ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ହୋଇଛି
8- ରାଜ୍ୟ (21:1-26:35)
9- ଯନ୍ତ୍ରଣା: ବଗିଚାରେ (26: 36-46)
10- ବାପ୍ତିସ୍ମ: ଯନ୍ତ୍ରଣାର (ମୃତ୍ୟୁ, ସମାଧି ଏବଂପୁନରୁତ୍ଥାନ) (26:47-28:15)
11- ଅଧିକର ପ୍ରାପ୍ତ (28:16-18)
12- ଏକ ମହାନ ଆଜ୍ଞା (28:19-20)
